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来源：北京日报
连绵千里的皑皑雪山，星罗棋布的湛蓝湖泊，游人如织的八廓街头，唱佛颂经的修行僧人。这一个个镜头，如梦如幻，表现出在西藏这片地球上最神秘的高原孕育出的独特文明。那么，我们今天所看见的一切，是不是藏文明的全部呢？藏文明是如何出现的？它的根源又来自何方？
前不久，凤凰卫视播出一部电视纪录片，名为《西藏的西藏》，用大量生动的场景、文献、史实、访谈，挖掘出不为人知的西藏文明的源头，给人以很多新的启示。
历史源头的象雄文明
一般认为，公元七世纪，松赞干布兼并统一了西藏各部落，建立了强盛的吐蕃王朝，同时佛教正式传入西藏，藏文也在此时创立，西藏的正史从此开始书写。
但很显然，西藏文明不是一天建立起来的。七世纪之前的西藏历史，不应该是一片空白。果然，就在西藏海拔最高、气候最恶劣的阿里地区，人们发现了很多千年以前的灌溉的痕迹，包括农田、水渠等等。藏民世代以游牧为生，而这些遗迹说明，这里早期存在过农耕文明，曾经有藏族先民在这里过着农耕定居的生活，只不过后来由于气候变得恶劣，农耕方式消失，游牧生产方式占据了主导。在阿里“穹窿银城”城堡遗址，考古学者发现了120多组古代建筑遗迹，出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕，昭示着这里曾是一个繁荣的聚落。但在这里的出土物中，没有任何佛教残留物，周围也没有流传下来任何跟佛教有关的民间传说，它出土的青铜双面神像，其风格与佛教造像完全不同。
电视片拍摄到：在海拔五千米的自然岩洞里，还存在着大量的岩画，其历史已有几千年，“也许近万年”，岩画中的宗教符号和佛教的“万字符”方向正好相反。而面积广至十几万平方米、拥有1800多个墓葬的土葬群，更颠覆了人们的传统认知。在佛教盛行天葬、火葬的地区，怎么会有如此庞大的土葬群呢？这一切都说明，在佛教传入之前，在所谓西藏正史之前，青藏高原早就存在着一个辉煌的文明。专家考证，这个文明就是象雄文明。
根据汉文典籍和藏文典籍的记载，象雄王国至少在三千八百年前即开始形成，在七世纪前达到鼎盛，历史悠久，疆域辽阔，兵力强盛，文明发达。在今天的藏西、藏北，包括阿里、康巴、日喀则、那曲，包括巴基斯坦、印度的一部分，都是象雄王国的范围，总人口近百万之众。
电视片明确提出，象雄王国的精神核心，就是它信奉的国教苯教。苯教是西藏土生土长的原始宗教，其创始人敦巴辛饶正是象雄人，苯教起源于象雄。苯教是历史上最古老的宗教之一，在三千多年前，华夏大地正处于夏商之际，当今世界几大主要宗教尚未诞生时，苯教就在世界屋脊上孕育成形了。由于西藏处于严峻、恶劣的自然环境中，先民对许多现象无法解释，就将自然界泛神化，故苯教是一种多神崇拜，信奉万物有灵，日月星辰、山川河流、牛羊禽兽等都是它崇拜的对象。势力所及，不仅象雄王国，整个西藏各部落均信奉苯教。在佛教正式传入吐蕃之前，苯教是西藏高原各部族的精神依归。
苯教的遗迹
跟随着电视片的镜头，我们饶有兴趣地看到，尽管象雄王国早已灰飞烟灭，苯教却将象雄文明流传全藏地，使它成为西藏文化的奠基者，其许多内容依然在藏民的生活中顽强地留存着，根深蒂固。藏区独有的建筑形式碉楼，是十分典型的象雄建筑，历经千年而不倒，至今仍矗立在山坡上、河岸边，仍在作为民居使用，有些僧人还在碉楼里修行。而藏医，相传就是苯教的创始人敦巴辛饶创造的，由他的大弟子杰布赤西传习，并且由他的另一位弟子勒当芒布传到了汉地。早在三千年前，象雄古人就开始研究高原动植物的药性，探求人体奥秘，创造了诊断方式、用药方法均有别于汉地和印度医学的藏医学。
而说到文化传播中至关重要的文字，藏文字究其本源也绕不开象雄文明。有学者认为，藏文起源于象雄的玛尔文，与象雄文的形状和结构均十分相像。所谓松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文，其实是在吸收大量象雄文字的基础上，对藏文的整理、规范，最多只能叫改良。莲花生大师将佛教传入藏地之初，苯教第一世李西达让大师就已经完成了典籍《甘珠尔》从象雄文到藏文的翻译工作。
而今天藏民的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的。藏民的婚丧嫁娶、除病消灾，在某种程度上仍沿袭着苯教的传统，还有许多祈福方式，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命甚至转经筒，都是苯教的遗俗。
说到佛教和苯教的关系，则更是充满了相互交叉、融合、渗透。苯教至少比藏传佛教早两千多年。根据苯教的传说，苯教最初起源于一个叫做魏摩隆仁的地方，学者考证，这个魏摩隆仁，就是西藏阿里地区的冈底斯山主峰冈仁波齐。苯教认为，冈仁波齐是最大的神山，是世界的中心。令人惊奇的是，不仅苯教这样认为，它同时也被印度教、藏传佛教以及古耆那教认定为世界的中心。每一年每一天，都有来自世界各地的信徒前来朝圣，匍匐在它的脚下。学者考证，这是因为象雄文明传入印度，对印度教、佛教的创立产生了影响。有人甚至说，苯教传入印度产生佛教，佛教又传入西藏，构成了一个轮回。
不仅如此，佛教和苯教的寺庙形制、建筑特征、教义体系、宗教仪轨、修行方式、法器神舞等等，都有很多相似之处。今天藏传佛教的贡品酥油花，就是敦巴辛饶当年为了替代杀生祭祀而创造出来的。佛教来到藏地，在传播的过程中吸收了大量苯教的形式，这或许是它能够立足，为藏人接受的原因之一。
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