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来源：西藏日报
在阿里高原，老百姓的传统节日很多，除了隆重的宗教节日，还有很多民俗节日。其中，“仙女节”和“男人节”是两个很有特色的节日。
2012年11月下旬的一天早上，我刚到单位，单位里两个藏族女孩兴冲冲地跑过来，一到我面前，就把手伸过来：“谢部长，我们来收钱。”收钱？ 我一下子被说愣了，实在想不起来最近需要交什么钱，不过看着她们手里确实拿着一叠钞票，想来可能是单位又组织了某项活动。“要交多少？”我询问道。两个女 孩相视一笑，回答：“随意给啦，谢部长。”我从衣兜里拿出钱来，掏出一张一百的，问她们：“够不够？”她们高兴地点了点头，说：“够了，够了。”两人又是 相视一笑，无比开心地走了，看得我是一头雾水。
没想到，我中午去食堂吃饭，刚坐下，就有一位藏族女服务员走过来，把手伸到我的面前：“谢部长，过节了，发点钱吧。”
过节？我更惊讶了，难道今天是个特殊节日，还要给女同胞钱？看我困惑的样子，旁边一位藏族同事笑起来，解释道：“今天是西藏的‘仙女节’，要给 女同胞发红包。”我总算是明白过来了，掏出一张五十元给她。那服务员笑着接过，作了个礼，说：“图吉且。”一看我给钱了，旁边一位汉族女干部也开始跟着起 哄：“我也过‘仙女节’。”一边说一边就把手伸到了我面前，没办法，我只能再掏钱。
听小同事洛桑讲，“仙女节”又名“吉祥天母节”，讲的是吉祥天母白扎拉姆与赤仆宗赞的爱情故事。传说，白扎拉姆是西藏护法神班丹拉姆的女儿。班 丹拉姆原是印度神话中的人物，赞普松赞干布在拉萨修建大昭寺时，专请其做大昭寺的护法神。因为护法有功，后来晋升为西藏护法神。她亲自选拔松赞干布的将军 赤仆宗赞作大昭寺护法神。但是，班丹拉姆性格有点古怪，不近人情，听说白扎拉姆看上了赤仆宗赞，并与其私定终身，非常生气，把如花般白扎拉姆的花容月貌变 成一副难看的青蛙脸，试图阻止两位年轻人的来往。但容貌的改变没有动摇两人的感情。班丹拉姆动怒了，把赤仆宗赞赶到拉萨河南边的一座山上，这对情侣无法渡 河相见，而且每年只能在十月十五日隔河相望半支蜡烛的工夫。
虽然白扎拉姆自己的爱情生活十分不幸，但她却是一位慈悲友善的女神，特别护佑妇女和儿童，因此得到了众人的同情，并将每年的藏历十月十五日，也就是女神和赤仆宗赞隔河相望的日子，设定为“仙女节”。
“过节这一天，女人们特别高兴，她们会早早起床梳妆打扮，然后到八廓街煨桑祈祷，前往大昭寺为女神敬献哈达，许下心愿。据说这一天许愿特别灵， 许多单身美女都要去敬香，希望能找到如意郎君。 如今的‘仙女节’已变成藏族的‘妇女节’，从拉萨走向了整个雪域高原。”洛桑说。
白扎拉姆与赤仆宗赞的故事让人想起牛郎织女的故事。银河迢迢难渡，隔开了牛郎和织女；拉萨河水奔流，隔开了白扎拉姆和赤仆宗赞。
“‘仙女节’和内地的七夕节有点像，都是动人的爱情故事。既然有‘仙女节’，不知道咱们男同志有没有节日？” 听了“仙女节”的故事，我觉得很有意思，询问道。
洛桑马上接话：“‘男人节’啊，你可以去普兰。不过，要钱没有，酒可以尽情喝饱。”
洛桑讲，“男人节”，当地称“顿强节”。传说，“男人节”起源于17世纪。当时，甘丹才旺率兵打败森巴入侵后，为庆祝战争胜利，所有男人庆祝7天。后来，阿里人为了纪念这一英雄事迹，每年举行“男人节”，流传至今。
这个节日我在内地可从来没听说过，自然产生了去看一看的强烈愿望。2013年5月初，阿里地委党校郭运良老师打电话借录音笔，说要到普兰收集有 关“男人节”的资料。机会来了，我本抱着一定要去的打算，可是当时单位工作实在忙得走不开，很遗憾地没有去成。等郭老师一回来，我马上跑去找他，想要解开 这“男人节”的神秘面纱。郭老师说，当时科迦寺门前土场上非常热闹，就像内地人吃百家宴。科迦村的成年男子，全都坐在卡垫上，喝酒、吃肉、看藏戏；而妇女 要轮换为男人上茶倒酒，提供吃喝。
“‘男人节’是个群众娱乐性节日，每年在科迦寺广场举行，是不是和宗教还有什么联系？”我好奇地问郭老师。郭老师一笑，说他也就这个疑惑问过科 迦村的一位老干部。据老干部讲，一般情况下，群众娱乐性节目确实不在寺庙前表演。但是，普兰“男人节”最早从科迦村开始庆祝，科迦村因科迦寺而得名。科迦 寺位于美丽的孔雀河畔，科迦村位于孔雀河北岸一个向阳的空地上，科迦寺紧邻河畔与科迦村连在一起。传说，在11世纪，科迦村背后山坡上的小寺庙里住着两个 一老一少和尚。有一天夜里，小和尚翻来覆去睡不着，干脆起床，就到窗边看是否天亮。突然看到河滩上有东西在闪光，那时的孔雀河畔是一片荒滩，人烟罕至，他 感到很奇怪，想着等起床后再告诉师傅。由于记性差，他一见师傅就忘了。好几天过去了，一直没有告诉师傅。后来，小和尚想了一个办法，捡了一块石头揣在怀 里，见了师傅，给师傅倒茶，一弯腰石头掉下来了。师傅以为小和尚要打他，小和尚赶紧说明缘由。师傅告诉小和尚，下一次见到亮光，你悄悄地去做个记号。
一天夜里，小和尚再次见到亮光，就找到亮光处把他怀里揣的那块石头搁在那儿。第二天师徒二人去寻找，发现那儿除了一块大石头什么都没有。师傅 说，这是奇石阿莫利噶在发光，预示着这是一块吉祥地，将有神迹出现。老和尚的话应验了。不久后，普兰来了7名身强力壮的印度云游僧，从事佛事活动，行前特 给普兰王留下7大包银子，普兰王请教大师如何处置，大师称此乃财神赐予的非凡妙果，不能占为己有，应行善积德。普兰王依照神意和大师指教，动用大量的人 力、财力，相继在噶尔栋修建了规模宏大的上下宫堡和色康大经堂，暂时把7名印度游僧留下的银子供于其中。不久后，普兰王取出7大包银子带到地处中尼边界的 “谢噶尔仓林”，请尼泊尔工匠制造一尊世间罕见的文殊菩萨像。造完后，他又请仁钦桑布大师加持开光。在运往噶尔栋的途中，经过孔雀河畔沙滩时，被那块阿莫 利噶石卡住了，无法前行。这时，忽然听到文殊菩萨开金口说：“吾依附于此地，扎根于此地”。普兰王喜出望外，就在此地修建寺庙，安置菩萨像，寺院取名为科 迦寺。普兰人说，藏语发音中，“科”就是车轮，“迦”就是停下的意思。有了科迦寺，朝拜的人多了，寺边就形成了一个村，叫科迦村。
这是关于科迦村和科迦寺由来的故事。不过，关于科迦村举办“男人节”，还有一个“山寨”版传说。据说，阿里人看了电视剧《西游记》后，认为唐玄 奘西天取经，走过阿里，而且孔雀河就是《西游记》中的子母河，科迦村就是剧中的“女儿国”。科迦村世代都是女人多男人少，女多男少，男人金贵，所以科迦村 才过“男人节”。
（作者系陕西省第六批援藏干部，援藏期间曾担任阿里地委宣传部副部长，现供职于陕西省委宣传部网信办）
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